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这件文物记录了夏朝历史为什么还有人认为夏朝不存在

时间:2019-07-10 阅读:

大发快三官网  2008年7月,清华大学入藏了一批流散到香港的战国楚简。经整理者统计,该批竹简约2500枚,内容多为经、史一类典籍,而且大部分材料都是前所未见的,具有极高的学术史价值。

大发快三官网  “清华简”第五辑有一篇文章题为《厚父》,记录的是这个“厚父”和“王”的对话。这个“王”是谁,目前还存在一定争议,有人认为是商王太甲,有人认为是周武王。“厚父”则是“王”的臣子,他对“王”讲述了夏朝的兴衰,其中就提到兴起的大禹以及衰落的孔甲。前几期我们反复提及一个重要人物,就是大禹。古今学者对大禹的评价都非常之高,如历史学家晁福林先生说“禹是站在文明时代门槛上的伟人。他为英雄时代做了总结,又为文明时代饰平了道路”。治洪水、划九州、禅让制都和他有关,这些事迹在出土文物中都有体现。而《厚父》则直接体现了大禹是夏朝的创建者。

大发快三官网  鲁迅先生在《故事新编理水》中提到一个“鸟头先生”,这位“鸟头先生”在小说里“吃吃的”说“你们是受了谣言的骗的。其实并没有所谓禹,禹是一条虫,虫虫会治水的吗?我看鲧也没有的,鲧是一条鱼,鱼鱼会治水水水的吗?”此“鸟头先生”影射的正是顾颉刚先生。根据《说文解字》,顾(顧)左边的“雇”从“隹”,正是一种鸟;而右边的“页”的本义是头,比如现在“额”、“颔”、“颈”这些字都是“页”字旁;而顾先生本身患有口吃;当然最明显还是其对“鲧”和“禹”的解释。不过,顾先生的原话并没有说“禹是一条虫”,只是根据《说文解字》的“禹,虫也”推测“禹或是九鼎上铸的一种动物”,这里的“虫”是指青铜器上的螭龙、虺蛇一类图像。不过之后顾先生放弃这一观点,认为大禹是南方神话的祖神,最后又修正为西戎部落的社神。整体来说,顾先生倾向大禹于为传说人物。这样的观点其实不算离奇,在先民思维中,人、兽、神本来就经常是水融的。最早记载“禹”的,就是之前说的西周中期青铜器遂公盨;而大禹是天帝派来治水的,那么从一开始神性就很重。而且在周代之前的商代,是没有“禹”这个字出现的。所以从王国维先生主张的“二重证据法”来看,只能认为大禹是周人心中最古的人物。至于商朝是否有大禹的观念?夏朝是否有大禹其人?严格来说还是未知的。顾颉刚先生即认为,大禹和夏朝之间的联系是后起的。

  尽管顾先生本人没有质疑夏朝存在。但实际上,如果保持质疑大禹的标准,那么夏朝是同样可以接受质疑的。我们知道最早的夏朝,在《尚书》的《康诰》《召诰》《多士》《君奭》《多方》《立政》篇都有记载,这些史书的原始部分大致来源于西周初年,说的夏朝是商朝之前的朝代,而周人是夏人的后代。但是在考古发现的商代文字中,同样没有“夏”字的记载;尽管有人主张“夏”字存在,但并未得到公认。所幸的是,二里头遗址的发现,为夏朝的存在加强了证据。1959年,徐旭生先生主持在洛阳偃师二里头村发掘了一处先商遗址。这处遗址的断代大致是公元前1950前1700年。从文化面貌来看,上承仰韶文化、河南龙山文化,下启郑州二里岗早商文化、安阳殷墟文化。因为文献中提到商汤都城西亳就在偃师。所以在当时被认为是商都。不过,自从1983年偃师商城出土后,学界又更多认为二里头是夏都,直至今日基本成为定论。不过,质疑的声音仍然存在,代表人物正是社科院二里头考古队队长许宏先生。许宏先生认为,二里头遗址的定性是“有条件的不可知论”,也就是说,二里头遗址本身没有出土“夏”字来证明自己,那么它的都邑族属和王朝归属都是不可能解决的。既然可以说是夏朝,那为什么不能说是早商?商文化从早商文化发展而来,这个不可能有人能反对。那么许宏这个观点,当然也是有道理的。认为夏朝不存在的声音,从时期就有了,比较典型的是历史学家杨宽和古文字学家陈梦家。杨宽先生的主要观点是,“夏”的称呼出自“禹敷下土方”,因为“下”“夏”经常通假,所以大禹成了夏朝的开国国君,而夏朝历史大多来自周戎商夷的神话传说。陈梦家先生则认为夏朝世系来自商朝世系分化,大禹实际上是商朝的祖神;今天美国学者艾兰也持此观点。考古学家陈淳先生则认为“夏是西周统治者杜撰的朝代”。

  相比之下,许宏的观点还更保守。因为质疑其存在性,是说夏朝可能不存在,当然也可能存在,并非绝对认定其不存在。另外,我们还要认识到,质疑夏朝的存在,不等于质疑华夏的传承。如前所述,二里头文化介于龙山文化和商文化之间,是中华文明的正源毋庸置疑。许宏先生也认为二里头文化是“最早的中国”,其中出土了中国最早的宫城、城市主干道、青铜礼器群等,可以视为“东亚最早的广域王权国家”。二里头遗址姓夏还是姓商,或者先夏后商,都不影响中华文明独立起源和发展,对我们的民族自豪感没有影响。总的来说,夏朝是否存在,目前是个不能证真、也不能证伪的问题。支持夏朝存在的人可以说,周代的文献记载了夏朝,你怎么证伪呢?反对夏朝存在的人也可以说,周代以前没有记载夏朝,你又怎么证真呢?这样的争论,其实不限于夏朝,三皇五帝都有。对于这种注定没有结果的争论,我们完全可以跳出去看,把历史回归于文本。正如顾颉刚先生所主张“我们即不能知道夏商时的夏商史,也至少能知道东周时的夏商史”,那么,我们至少能够得出,周人认为夏朝存在,这一事实完全成立;具体来说,是《尚书》最早提到的夏朝,遂公盨最早提到的大禹。而至于夏朝是否存在?只能寄托于考古发现。

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